पश्चिमी फ़ुज़ियान में स्ट्रीट लैंप से जुड़े क्या रीति-रिवाज हैं?

मिंग और किंग राजवंशों के दौरान सार्वजनिक कल्याणकारी कार्यों पर टिप्पणी करते समय, पश्चिमी फ़ुज़ियान के सिबाओ में स्ट्रीट लैंप की प्रथा पर शोध करने वाले चीनी और पश्चिमी विशेषज्ञों ने यूरोपीय इतिहास में 'सार्वजनिक क्षेत्र' और 'नागरिक समाज' की अवधारणाओं पर संक्षेप में विचार किया। इसके दो सबसे प्रसिद्ध उदाहरण हैं, किंग राजवंश के उत्तरार्ध में हैंकोऊ में सार्वजनिक कल्याणकारी कार्यों पर विलियम टी. रोवे की टिप्पणियाँ और ताइपिंग विद्रोह के बाद झेजियांग में सामाजिक पुनर्निर्माण प्रक्रिया पर मैरी बी. रैंकिन का शोध। दो पहले से असंबंधित कार्यों को जोड़ना एक बड़ा सैद्धांतिक जोखिम हो सकता है। वास्तव में, विलियम लूओ और रैंकिन के इस दृष्टिकोण की फिलिप पी. कुह्न, फ्रेडरिक वेकमैन जूनियर और हुआंग ज़ोंगज़ी जैसे विशेषज्ञों द्वारा आलोचना की गई है। उनका मानना ​​है कि मिंग और किंग राजवंशों के दौरान अपने देश में सार्वजनिक श्रेणियों और नागरिक समाज की खोज में इरादों के सिद्धांत में गलती हुई है। यह दृष्टिकोण न केवल पारंपरिक काल के दौरान राज्य और समाज के बीच जटिल और नाजुक संबंध को गलत तरीके से समझता है, बल्कि सार्वजनिक मामलों के विभिन्न पहलुओं को भी प्रभावित करता है। अर्ध-सामाजिक सभ्यता की गतिविधियाँ हमारे देश की मूल सभ्यता की धारा से अलग हो गई हैं। मुझे लगता है कि ये आलोचनाएँ उचित और दूरदर्शी हैं। इस लेख का उद्देश्य इन आलोचनाओं को दोहराना नहीं है, बल्कि पश्चिमी फ़ुज़ियान के सिबाओ स्ट्रीट लाइटों की स्थिति को एक उदाहरण के रूप में लेकर यह दर्शाना है कि कैसे एक आधुनिक दिखने वाली सार्वजनिक परियोजना आसपास के सभ्य वातावरण में एकीकृत हो सकती है। स्ट्रीट लाइटों की बात करें तो, पाठक आमतौर पर जानते हैं कि आधुनिक समाज में यह नगरपालिका इंजीनियरिंग का एक उचित और महत्वपूर्ण हिस्सा है। मेरे देश में स्ट्रीट लैंपों का दिखना पश्चिम में सार्वजनिक क्षेत्र जैसी अवधारणाओं की याद दिलाता है। ऐसा शायद इसलिए है क्योंकि आधुनिक स्ट्रीट लाइट नेटवर्क मेरे देश के कई बड़े और छोटे शहरों में फैल गया है। हालाँकि, ये आधुनिक 'रचनाएँ' हमें आसानी से अपने पूर्ववर्तियों को भुला सकती हैं और उनके बारे में गलतफहमियाँ पैदा कर सकती हैं। हमने देखा है कि परंपरागत काल में, 'लैंपों' का आंतरिक भाग अपेक्षाकृत समृद्ध था, और स्ट्रीट लैंप, एक सांस्कृतिक घटना के रूप में, पारंपरिक ग्रामीण सभ्यता से अंतर्निहित रूप से जुड़े हुए थे। गांव वालों के नजरिए से, स्ट्रीट लाइटें कोई नई बात नहीं हैं, बल्कि गांव वालों के सामाजिक मूल्यों का एक स्वाभाविक विस्तार हैं। सभ्यता की जड़ों से ही, स्ट्रीट लाइटें मुख्य रूप से दो अवधारणाओं से प्रभावित हैं। पहली है 'प्रकाश' की अवधारणा। मेरे देश के कई इलाकों में, 'दीपक' और 'डिंग' समान उच्चारण वाले शब्द हैं, और 'डिंग' का अर्थ 'लोग' होता है। लाइटें लगाना मानव प्रजनन के शुभ स्वरूप को दर्शाता है। इस अवधारणा के प्रभाव के कारण, परिवार स्ट्रीट लाइटें लगवाने के लिए बहुत उत्सुक रहते हैं। दूसरी है बौद्ध धर्म का प्रकाशमान दृष्टिकोण। दीपक प्रकाश लाता है, जो बुद्ध के दिव्य प्रकाश का प्रतीक है। इसलिए, यह भी ध्यान देने योग्य है कि स्ट्रीट लाइटें लगाने का अर्थ बुरी आत्माओं को भगाना भी है। हालांकि, यह कहना मुश्किल है कि मेरे देश में स्ट्रीट लाइटें कब लगेंगी। यहां जिन चार गांवों का जिक्र किया गया है, वे पश्चिमी फुजियान के चांगटिंग, लियानचेंग, किंगलियू और निंगहुआ जिलों के जंक्शन पर स्थित हैं। सिबाओ से दस किलोमीटर के दायरे में 40-50 गाँव हैं, जिनमें से सबसे बड़े गाँव वूगे, मावू, चांगशियाओ और जियांगफांग हैं। स्थानीय सर्वेक्षण के दौरान, लेखक ने पाया कि अतीत में यहाँ सड़कों पर बत्तियाँ लगाने की प्रथा प्रचलित थी। सिबाओ के लोग इन बत्तियों को 'आकाश लालटेन' या 'अतिरिक्त बत्तियाँ' कहते हैं। इस प्रथा की शुरुआत के बारे में दो मुख्य स्थानीय मत हैं: एक यह कि यह किंग राजवंश के कियानलॉन्ग काल (1736-1795) में शुरू हुई, क्योंकि आकाश लालटेन को समर्पित पैतृक हॉल कियानलॉन्ग काल में बनाया गया था; दूसरा यह कि यह ताइपिंग विद्रोह आंदोलन के दौरान 'किंग-विरोधी फू मिंग' के नारे के साथ शुरू हुई। पहले मत का आधार पर्याप्त मजबूत नहीं है, और दूसरे मत का ऐतिहासिक आधार भी बहुत कम है (ताइपिंग राजवंश ने 'किंग-विरोधी और मिंग राजवंश की पुनर्स्थापना' का नारा नहीं दिया था)। ये तर्क भी कुछ न होने से बेहतर ही हैं। आकाश में लालटेन जलाने के कारण के बारे में पूछे जाने पर, आमतौर पर यही उत्तर दिया जाता है कि आकाश में जलाए जाने वाले लालटेनों के अपने देवता होते हैं, जिन्हें आकाश लालटेन बोधिसत्व या आकाश लालटेन पूज्य देवता कहा जाता है। जियांगफांग गांव के एक बुजुर्ग ने लेखक को बताया कि उनके गांव के प्रवेश द्वार पर जलाया गया आकाश लालटेन अत्यंत आध्यात्मिक होता है, और जब कोई बाहरी राक्षस गांव के प्रवेश द्वार पर पहुंचता है तो वह आगे बढ़ने की हिम्मत नहीं करता। कहा जाता है कि एक राक्षस गांव के प्रवेश द्वार पर पहुंचकर लालटेन देवता की शक्ति से इतना भयभीत हो गया कि वह पीछे हटने या अंदर आने की हिम्मत नहीं कर पाया और तीन साल तक पास के नाले में ही रहा। इस लिहाज से, आकाश लालटेन जलाने का कारण स्टैंडिंग स्टोन के कारण से काफी मिलता-जुलता है। कुछ लोग यह भी मानते हैं कि आकाश लालटेन जलाने का उद्देश्य संतान प्राप्ति के लिए प्रार्थना करना है। व्यवहार में आकाश लालटेन जलाते समय, ये दोनों कारण एक साथ मौजूद होते हैं।